Le livre : Jalan Kebahagiaan

La traduction indonésienne du livre Le soufisme cœur de l’islam, par le Cheikh Khaled Bentounès, porte le titre "Jalan Kebahagiaan" qui signifie "La Voie du Bonheur" et en sous titre la traduction littérale du titre français en indonésien.

Introduction à l’édition indonésienne

Nous sommes heureux aujourd’hui de pouvoir présenter à nos amis lecteurs indonésiens Le soufisme cœur de l’islam publié, pour la première fois en France, en mars 1996. Depuis lors, ce livre, traduit en plusieurs langues, connaît un succès grandissant : il est le fruit d’une expérience spirituelle intime et profonde et de trente-cinq ans de pratique de l’enseignement ésotérique de l’islam, le tasawwuf.

Il nous a paru essentiel de mettre en évidence cet islam intérieur, qui a la capacité d’apaiser et de générer une nouvelle approche des rapports conflictuels entre l’Occident et le monde musulman.

En effet, notre souci majeur a été de donner, grâce à l’éclairage apporté par cette expérience spirituelle, et tout en nous référant aux sources scripturaires de l’islam (le Coran et la Sunna), une réflexion libre et sans préjugé, au-delà de tout ritualisme et de toute imitation servile (taqlîd).

Par la propagation d’idées d’un âge révolu, le taqlîd a sclérosé la pensée du monde musulman. Il l’a enfermée dans des débats stériles, l’empêchant de s’adapter au monde contemporain. Mais nous sommes de ceux qui croient que l’islam a la capacité de se régénérer en revenant à l’Unicité, ainsi qu’à l’universalisme qui est au cœur du message qu’il a délivré à l’humanité — celui-ci est d’ailleurs l’origine véritable de sa force et de son extraordinaire dynamique. Grâce à ces valeurs, de nombreuses générations avant nous ont pu connaître la stabilité, la prospérité et l’équilibre entre leur vie temporelle et leur aspiration spirituelle : espérons qu’elles contribueront de la même manière à donner à notre génération et aux suivantes une paix et une identité positive respectées par toutes les autres nations.

Après s’être assoupi, comme toutes les autres écoles de la pensée islamique, après l’ère de la décadence et du repli sur soi dû à l’effet du joug colonialiste, le soufisme connaît un réel intérêt tant chez l’élite occidentale en quête de spiritualité, que chez les penseurs musulmans à la recherche d’une revivification de l’immense patrimoine islamique et d’une affirmation identitaire face à la crise de valeur que traverse le monde musulman.

Le tasawwuf, en effet, est avant tout une quête de sens, son enseignement nous appelle à suivre la voie du milieu — loin des extrêmes —. Il exhorte l’individu à agir pour son bien et le bien commun, mais toujours en méditant sur l’action qu’il entreprend afin quelle ne puisse contraindre celui qui ne partage pas les mêmes opinions. Comme l’affirme le Coran, l’islam est la voie de la communauté du milieu, ummatu wasat, qui nous invite, ainsi que le rappelle sans cesse le Prophète, à ne pas faire à autrui ce que l’on ne veut pas que l’on nous fasse. Il nous convie à la voie de la sagesse, du bel agir et à la crainte révérencielle afin de tempérer nos instincts et de donner une juste mesure à nos jugements. Ainsi, je souhaite que ce livre puisse aider tous les lecteurs à revivre l’état d’Excellence : maqâm al-ihsân.

Cheikh Khaled Bentounès